尋找河婆客家話本字之準則

這是我個人業餘研究，整理出來尋找河婆客家話本字的準則，僅供參考。 

在尋找客語本字方面，我個人推崇使用臺灣客家語拼音方案，並參考臺灣客家語常用詞辭典，避免重複研究，盡量與其他客語口音達到用字一致。我在研究河婆客語時，如果要推測某字是否為本字，會先查看臺灣的客家辭典，參考海陸音和大埔音，因為河婆（今揭西縣）位於這兩個地區中間，故河婆音與海陸音和大埔音相近。聲調方面，河婆音接近大埔音，我個人最常參考。 如果字典裡沒有，要推測一個字是不是本字或適不適合當本字用，我個人推崇先查看現代漢語辭典（如漢典）及康熙字典，看看字義合不合適，再使用粵語字典、潮州字典與臺灣閩南語常用詞辭典，找出該字在不同方言的讀音與字義，還要注意其聲調符不符合客語規律（可查看漢字古今音資料庫）。如果字義、聲調規律皆符合，就可以推測是適合的本字。 如果查不到好的字，可以暫時選擇同義字作訓讀。如果連同義字也找不到，乾脆用拼音，避免造成歧義。

尋找方言本字時，要特別小心在普通話裡jqx讀音的字。以北京官話為主的普通話從中古漢語演變的脈絡:ji與ju通常在中古音是gi，如「基」和「車」；qi與qu通常在中古音是ki，如「氣」與「去」；xi與xu通常在中古音是hi，如「喜」與「虛」。在當代普通話裡，是沒有gi、ki、hi這些發音的，靠jqx聲母可以比較準確地辨別這些字的中古音。當然也有例外，如「妻」、「西」、「相」等。閩粵方言繼承了較多的中古音，所以這些字在閩粵方言裡都是讀與中古音相近的讀音。因此用普通話裡jqx為聲母的字，必須留意它在客語裡會不會是以g、k、h為聲母的字。 

這裡舉個尋字案例。在河婆客語裡，cio1是健康的意思，形容一個人很健康可說cio1 cio，也可以問一個病人「cio1吂？」，意思為「病好了嗎？」。那麼cio1的本字是什麼？有學者提出假說，推測是「炯」字，取炯炯有神，衍生出生氣勃勃之義，而且「炯」字普通話讀音jiǒng，似乎與客語發音cio1接近。但是要注意， 普通話裡讀音ju或ji的字，中古音都可能是g聲母。如果查看其他方言字典，粵語讀音是gwing2，潮語讀音是guang2，聲調都是陰上聲。那麼我們可以很合理地推測，「炯」字在客語裡也是g聲母，而且聲調是上聲。事實是，在客語辭典裡，「炯」字讀guen或guan上聲。 如此，我們可以合理推測，「炯」字並非cio1的本字。至於是什麼字，我也不知道，同志仍須努力。

河婆客家話拼音方案需要jqx聲母嗎？

在漢語拼音方案中，普通話有ㄐj、ㄑq、ㄒx與ㄗz、ㄘc、ㄙs之分。根據比較專業的說法，jqx應該發在舌面，而zcs則應該發在舌尖，也就是說jqx是zcs在發i或ü的韻母時顎化的結果。 操港台腔的人在說普通話時，會把應發在舌面的聲母jqx，發在了舌尖成zcs。

我覺得主要原因，是因為閩粵方言裡，大都沒有jqx和zcs之分，所以操港台腔的人在說普通話時才分不清兩者的區別。據此，類似於ji與zi、qi與ci、xi與si的發音，在閩粵方言裡，應該是韻母不同而已，故無須另立聲母。例如，在潮州話拼音方案裡，類似於普通話裡的「死」sǐ和「喜」xǐ的讀音，如「事」se7與「示」si7，都用同一個聲母，差別在韻母而已。相同的，大陸的閩南方言拼音方案、臺灣閩南語羅馬字拼音方案、香港語言學學會粵語拼音方案、海南話拼音方案及未有官方拼音方案的雷州話，都沒有jqx的聲母。大陸的廣州話拼音方案，雖然有jqx的聲母，但是另有註明曰「z、c、s和j、q、x兩組聲音，廣州話的讀音沒有區別，只是在拼寫韻母時有不同。」

至於客家話，大陸的客家話拼音方案以梅縣口音為標準，是有jqx的聲母的。台灣的客家語拼音方案，也有jqx聲母，但僅限於四縣腔（即嘉應州（今梅州）的程鄉縣、鎮平縣、興寧縣、平遠縣）而已。根據維基百科，梅縣話在聲母zcs和ng後面跟韻頭i時，就會顎化成jqx和ngi。 那麼河婆客家話拼音方案應不應該有jqx的聲母？我覺得是不需要。如上所說，除了梅縣話之外，其他口音的客語是只有用舌尖發音的zcs，大概率上河婆音也是如此，因此多出jqx可能會讓人以為河婆音有jqx和zcs之分。 

最後，我認為河婆客語拼音，應當以現有的客家語拼音方案為準，避免方案過多不利於溝通。我個人尤其推崇臺灣客家語拼音方案，主要是臺灣有官方網上辭典，其客語研究成果在網上也比較容易蒐集到，有利於我們民間愛好者統一客語研究方法。因此我認為，借鑑台灣對客語的研究與經驗，將有利於河婆客語的研究與傳承。